Refracciones es un espacio colaborativo y de reflexión entre la Facultad de Artes Liberales de la UAI y BTG Pactual, que propone explorar nuevas miradas de aproximación a nuestros tiempos.

(33)

Riqueza

Del dinero a la plenitud
(32)

Nostalgia

El pasado como refugio y como negocio
(31)

Atención

Volver a estar presente
(30)

Excentricidad

¿Hay espacio para la rareza en el mundo actual?
(29)

Polarización

Recuperar los matices en un mundo de extremos
(28)

Identidad

¿Quiénes somos hoy?
(27)

Silencio

Entre el refugio y la indiferencia
(26)

Comunidad

El desafío de un mundo fragmentado
(25)

Templanza

El equilibrio como desafío
(24)

Sesgos

Los filtros de la mente
(23)

Resonancia

Volver a sintonizar con el mundo
(22)

Creatividad

Una manera de entender el mundo
(21)

Vejez

El poder de los años
(20)

Libertad

La paradoja entre autonomía y algoritmos 
(19)

Felicidad

Tan lejos, tan cerca
(18)

Poder

Una ambición universal
(17)

Duelo

Un proceso natural
(16)

Placer

Una paradoja humana
(15)

Celebración

Consolidando nuestros vínculos
(14)

Ciudad

¿Un lugar para vivir?
(13)

Diálogo

El arte de escucharnos
(12)

Tradición

El valor del pasado
(11)

Temor

Una emoción incómoda
(10)

Juego

Una cosa seria
(09)

Migración

¿Hacia dónde nos movemos?
(08)

Misticismo

Más allá de nosotros mismos
(07)

Ocio

La utilidad de lo inútil
(06)

Clima

El clima sin tiempo
(05)

Humor

¿Cuál es el lugar del humor en un mundo victimizado?
(04)

IA

Inteligencia artificial: ¿Es posible la transición virtuosa?
(03)

Belleza

¿Dónde está la belleza?
(02)

Democracia

¿Necesita la democracia adaptarse a los nuevos tiempos?
(01)

Complejidad

¿Es posible reducir la incertidumbre en un mundo complejo?

(33)Riqueza

Femmes Dans un Jardin | 1873 | Pierre-Auguste Renoir | Colección Privada

Del dinero a la plenitud

Hoy, cuando se habla de riqueza, automáticamente pensamos en dinero, propiedades y activos financieros. Los rankings de Forbes, los índices bursátiles y el PIB de los países han contribuido a instalar la idea de que ser rico es, ante todo, tener mucho patrimonio. Esta visión dominante en la cultura contemporánea no es falsa, pero sí miope: reduce un concepto históricamente denso a la única dimensión del dinero.

No obstante, esta visión es relativamente reciente. La palabra riqueza tiene una raíz germánica (rīki: "poderoso") y llegó al castellano a través del francés richesse.  En su origen, la palabra no estaba tan emparentada con la posesión material. Más bien, refería al poder, la abundancia y la dignidad de una vida lograda. Aristóteles, por ejemplo, distinguía en su Política entre la oikonomía —la administración de los bienes necesarios para vivir bien— y la crematística, la acumulación ilimitada de dinero, que consideraba antinatural. Para él, como para buena parte de la tradición antigua, la riqueza era un medio para el florecimiento humano y no un fin. Los romanos lo tenían claro: trabajaban en el negotium (literalmente, no-ocio) para poder alcanzar el otium, es decir, el preciado ocio donde el tiempo libre cultiva y despliega la vida a través de la lectura, de la conversación, de las ideas o del diletante goce de alguna porción del mundo. Los romanos buscaban la verdadera riqueza más allá de la mera acumulación, y la encontraban allí: en la vida misma.

El giro llegó con la economía clásica del siglo XVIII, que empezó a medir la riqueza como el producto del trabajo y la tierra. Con el tiempo, esa lógica se tradujo en una cifra que conocemos como el PIB, y que utilizamos hasta el día de hoy para decir si un país es próspero o no. Simon Kuznets, su propio creador, advirtió ya en los años treinta que el PIB no mide bienestar. Y tenía razón. Una economía puede crecer mientras se descuida el tiempo libre, la calidad de los vínculos, el trabajo de cuidados y la salud mental. En las últimas décadas, organismos internacionales (como la ONU y la OCDE) y economistas como Amartya Sen, Kate Raworth y Partha Dasgupta han insistido en que la riqueza no basta medirla en ingresos, pues la verdadera riqueza radica en las capacidades, en los vínculos, en el equilibrio vital y en todo aquello que hace una vida plena.

Aunque sea difícil ver la riqueza más allá de la abundancia material, es necesario devolverle su dignidad y recordar que es lo que sostiene toda vida plena, libre y duradera. Reducirla a bienes monetarios, paradójicamente, empobrece nuestra comprensión de lo que realmente nos hace ricos.

Imagen de portada: Femmes Dans un Jardin | 1873 | Pierre-Auguste Renoir | Colección Privada

Una cita

La riqueza es como el agua salada: cuanto más se bebe, más sed se tiene.
Arthur SchopenhauerAforismos sobre el arte de vivir.

Un libro

DESENTRAÑANDO — el funcionamiento del mundo

Por Cristóbal Joannon

Director del Magíster en Artes Liberales, UAI

Se han cumplido 250 años de la publicación de La riqueza de las naciones, del filósofo y economista escocés Adam Smith, un libro de una vigencia extraordinaria. Él alcanzó a ver cinco ediciones de su propio libro en 13 años. Podría hablarse de un best seller internacional del siglo 18. Hoy es título de cabecera de Elon Musk.

Algo que llama inmediatamente la atención al comenzar la lectura del libro es la familiaridad de todo lo que ahí aparece: habla una voz clara, lúcida, sin inhibiciones para admitir que la búsqueda del interés propio (que no es intrínsecamente egoísta) es mucho más eficaz que la benevolencia para satisfacer nuestras necesidades, y que por lo tanto una economía basada en incentivos producirá bienes cuya “creación y distribución bajo planificación central” es prácticamente imposible. Si la economía es abierta, y nuestros deseos se manifiestan con libertad, cada oportunidad de negocio será tomada, lo que incluye la anticipación de todos los posibles.

La riqueza de las naciones es una invitación permanente a observar el mundo que nos rodea. Recuerdo perfecto cuando se supo de la existencia del buscador Google, en 1998. Era más rápido y exhaustivo que los demás. Se impuso de manera instantánea. Durante años no hicieron publicidad. Si podemos usar Google, ¿qué sentido tiene recurrir a Altavista o Yahoo? Hoy ese algoritmo tiene un valor estimado que se sitúa entre los $500.000 millones y $1 billón de dólares. Es el activo intangible más caro de la historia. Entender esto es fundamental y es el tema del libro. Frederick Jameson dijo en 1994 “Es más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo”. Es cierto, pero hay capitalismos y capitalismos, otro aspecto decisivo del libro. La mano invisible (se menciona una sola vez) que “organiza” la coordinación social a gran escala puede ser alterada, por ejemplo, cuando se permiten conductas que van en contra del espíritu del modelo. El mejor ejemplo es la colusión. Que en Chile haya tenido penas tan bajas durante tanto tiempo no resiste análisis si creemos en la buena salud de los mercados abiertos.

Una conclusión que puede sacarse del libro es que la irrupción de la inteligencia artificial era sólo un asunto de tiempo. Y ya que su desarrollo es imparable, conviene regular sus aspectos discutibles y prohibir los peligrosos (algunos auténticamente apocalípticos). Sus observaciones sobre el funcionamiento de una fábrica donde hay diferenciación de tareas dicen más sobre el mundo que mucha filosofía especulativa. Y por ahí parte.

La riqueza de las naciones
La riqueza de las naciones
Adam Smith
Alianza Editorial
2011 (1776) | 816 páginas
Más información

Un podcast

MARX — filósofo de la riqueza

Por Maximiliano Vial

Académico Observatorio Social, Universidad del Alba

Duración 5 min.

Contrario a lo que se podría pensar, en la obra de Marx recorre una defensa de la riqueza. Una sociedad racional, para Marx, no es otra de aquella en donde vive un humano rico, pero, dirá él, verdaderamente rico.

Una obra

UN ALTAR — de oro

Una obra

El Retrato de Adele Bloch-Bauer I suele asociarse a la riqueza en su sentido más evidente: oro, lujo, élite vienesa y gran fortuna industrial. Hay, sin embargo, otro aspecto menos visible que también lo atraviesa, y que con el tiempo terminó siendo el más decisivo: la riqueza como memoria, como identidad y como aquello que una familia consigue rescatar del despojo. Pintado entre 1903 y 1907 por Gustav Klimt (Baumgarten, 1862 – Viena, 1918), el cuadro pertenece a la llamada "fase dorada" de Klimt, fundador de la Secesión vienesa y figura central del Art Nouveau. El artista cubrió el lienzo con láminas de oro y plata, inspirado por los mosaicos bizantinos que había visto en su viaje a Rávena. El resultado no es solo un retrato: es una superficie suntuaria que se parece más a un altar que a una pintura. Solo el rostro pálido y las manos entrelazadas de Adele escapan a ese ornamento. El resto (vestido, fondo, joyas) se disuelve en un tapiz de espirales y ojos egipcios.

La retratada era Adele Bloch-Bauer, esposa del industrial azucarero Ferdinand Bloch-Bauer, heredero de una de las grandes fortunas judías de Viena. Las malas lenguas hablaban de un romance entre el pintor y la modelo, lo que nunca terminó de aclararse. Klimt la pintó dos veces, algo que no hizo con ninguna otra mujer, y los más de cien dibujos previos sugieren una intimidad poco habitual.

Lo que pasó después es una verdadera epopeya. Tras la anexión nazi de Austria en 1938, la familia Bloch-Bauer fue despojada de su colección y el cuadro pasó a manos del palacio Belvedere de Viena. Fue rebautizado como "la dama de oro" para borrar el origen judío de la retratada. Recién en 1998, Maria Altmann, sobrina de Ferdinand y heredera de la familia Bloch-Bauer, inició un litigio que llegó hasta la Corte Suprema de Estados Unidos. Un panel arbitral austríaco resolvió que el Estado debía devolver cinco cuadros de Klimt, entre ellos Adele Bloch-Bauer I, que habían sido expoliados a la familia por los nazis en 1938. La devolución se concretó en enero de 2006. Ese mismo año María Altmann vendió el cuadro a Ronald Lauder por 135 millones de dólares —cifra récord— y exhibida desde entonces en Nueva York.

Nombre obra
Retrato de Adele Bloch-Bauer I
Autor
Gustav Klimt
Fecha de creación
1903–1907
Dimensiones
138 × 138 cm
Técnica
Óleo, oro y plata en lienzo
Estilo
Simbolismo
Derechos | Colección
Neue Galerie New York (adquirido por Ronald S. Lauder, 2006)
Lugar
Neue Galerie, Nueva York, Estados Unidos

Un mix

LA RIQUEZA — y su despliegue vital

Libro

Lo que los árboles recuerdan

Árboles Chilenos, de Ricardo Walker (ilustrado por la artista María Edwards), es un recorrido profundo y sensible por los árboles nativos de Chile. Walker, paisajista y fundador del Vivero Los Boldos, entreteje observaciones de campo con recuerdos personales, y recoge las voces de naturalistas y artistas que han observado el paisaje chileno con especial atención. De este modo, logra dar forma a una obra que exhibe con talento nuestro invaluable patrimonio natural.

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Podcast

Esto es para ti

En el episodio Is Your Social Life Missing Something. This is for You de The Ezra Klein Show, Ezra conversa con Priya Parker, autora de "El arte de reunirse", sobre un problema del que se habla poco: la baja calidad de la vida social que mucha gente tiene. La conversación parte con la siguiente pregunta: ¿cómo hacemos para que el tiempo con otros valga la pena? Las respuestas no son determinantes y son muchas, pero Parker pone el acento en lo que significa construir comunidad, reunirse con un propósito y acercarse a las personas que a uno le importan. Un episodio fascinante sobre un ámbito clave para alcanzar una mayor plenitud.

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Sitio Web

Preguntas fundamentales

El sitio web Our World in Data cruza datos globales de bienestar, ingresos, salud y vínculos sociales, entre otros. Más que números y gráficos, lo importante aquí son las preguntas que se plantean y discuten: ¿a partir de qué punto el dinero deja de cambiar las cosas? ¿Por qué países con menos ingresos reportan más bienestar que países más ricos? ¿Qué pesa más cuando hablamos de una vida lograda o bien vivida: lo que tenemos o lo que elegimos? Un espacio para informarnos, pero sobre todo para repensar la relación entre dinero y riqueza.

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Documental

Entre el fracaso y la paciencia

The Biggest Little Farm (2018, John Chester) es un documental sobre una pareja que abandona la caótica ciudad de Los Ángeles para construir una granja biodiversa en California. Lo que parece una idea romántica e ingenua se convierte en algo más complejo: un ensayo sobre el fracaso y la paciencia. Como resultado nos muestra la riqueza del ecosistema, es decir, la idea de que un sistema vivo vale más por sus relaciones que por sus partes.

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Una conversación remota

RIQUEZA RELACIONAL — y el quiebre generacional

Duración 27 min.

Juan Pablo Abalo, Editor revista RAL y académico, Facultad Artes Liberales, UAI

Consuelo Araos, profesora asistente y directora del Doctorado en Estudios Políticos y Sociales, Universidad de los Andes

Los alarmantes datos demográficos sobre natalidad señalan un quiebre generacional. Pero más allá de los motivos materiales, hay una dimensión vital que se erosiona: la riqueza relacional. Crecer con primos, hermanos, tíos y abuelos es un modo de abundancia cuyo valor, quizás, acabaremos extrañando en un futuro.

Un playlist

LA MUSICA — un diamante invisible

La música es una de las formas más ricas de expresión humana: puede decir mucho sin explicar nada, capturar una emoción, una época, una forma de mirar el mundo, un recuerdo, un anhelo o un incipiente amor. Este playlist reúne canciones que abordan directa o indirectamente diversas formas en que experimentamos y entendemos la riqueza.