(23)Resonancia

Las sociedades de la modernidad tardía se caracterizan por la aceleración: la búsqueda de lo más nuevo, más grande, mejor, etcétera. Y ello produce patologías sociales. Esta es una tesis que Rosa había sostenido en varios libros. Pero si la aceleración es el problema, ¿es la solución la desaceleración? “No”, nos dice ahora: lo que requerimos es resonancia –y así una sociología de la relación hacia el mundo.  

Considere las historias de Anna y Hannah que introducen el tema. Anna desayuna con su familia, todos se miran radiantes. “Cuanto los quiero” piensa Anna. Camino al trabajo se alegra del clima soleado, en el trabajo por los colegas y las tareas del día, más tarde por el partido de Voleibol que juega con su equipo, le gusta el movimiento, la lucha, gane o pierda. Hannah mira a sus hijos en el desayuno y piensa “que tengo que ver con ellos”. Camino al trabajo está enervada con el sol que le quema la piel; en el trabajo por los colegas que siempre dicen lo mismo. El partido de Voleibol es demasiado, está cansada, le pega mal a la pelota, todos son tan ambiciosos. 

Puede cambiar los nombres (incluso ponerle el suyo en diferentes días). ¿Por qué la vida de Anna es mejor vida que la de Hannah? La fijación moderna con los recursos no lo explica. Una vida lograda se relaciona con el modo de relaciones hacia el mundo, uno caracterizado por la resonancia. Resonancia (un término que proviene de la física) se obtiene con relaciones vibrantes hacia y desde el mundo, uno en que las vibraciones se acoplan, pero sin perder su singularidad. Como sostiene Rosa “Resonancia es lo opuesto a la enajenación” (p.306 –trad. D.L.). 

Los ejes de la resonancia son el horizontal, esto es las relaciones hacia los otros; el vertical, es decir religioso; y el diagonal: hacia las cosas. Estos tres ejes permiten diferenciar esferas de resonancia. Entre otras, en el primer eje está la esfera de la familia y de los amigos; en el segundo la de la religión; en el tercero la del trabajo y la educación. Pero no se trata solo de cambiar el modo cómo individualmente nos direccionarnos al mundo. Como Rosa insiste, su sociología de las relaciones hacia el mundo es parte de la teoría crítica. Es así como cada una de estas esferas puede convertirse en una cámara de resonancia. Por ejemplo, la esfera del trabajo puede configurarse de modo tal que este resulte significativo: que nos diga algo; y la de la educación puede organizarse para producir resonancia entre educandos y educadores.   

La lectura de este libro es muy recomendable. Son muchas las patologías sociales en nuestro país que impiden obtener relaciones de resonancia. Piense en el miedo y el estrés que nos domina. Ambos, sostiene Rosa, dificultan la resonancia. Quizás sea posible una sociedad en que sus esferas como cámaras de resonancia permitan el desarrollo de vidas mejores. O al menos acercarnos un poco a ello.